日子，淡水鱼的话，他还要考虑生态的问题，但是太平洋鲑鱼就不用考虑了。

    这年头可没有每年按亿吨位单位捞鱼的美国佬，那么，长江和淮济的洄游鲑鱼就尽可能的全部吃下来好了，正好，把不事生产的精锐带出去吃饭，还能有效解决今年会发生的粮食不足问题。

    相柳和异兽暴乱很是破坏了一些粮仓和田地，到四月份青黄不接的时候的出发去吃淮夷和东夷，等车到位置，就差不多是六七月份，鲑鱼洄游日子，到时候，就开始大肆捕捞鲑鱼，然后把这些蛮夷作为奴隶来捞鱼，晒鱼。

    然后赶在九月份收黍，种宿麦之前，把人和鱼干都带回来，有这么多的高蛋白食物，相比，熬过冬天就很容易了，也能支援北方的封国过冬。

    “个人德行和救命的粮食之间，北方的诸侯们知道选哪个效忠不是吗？”包裹在麻布里面的手指挂过光滑红润的肌肤，让苏邔浑身抖了一下，毛茸茸的白色耳朵也跟着扇动，“大王说得是，但……7月正是鱼群繁衍的日子……”

    “那是海鱼，我大商又不能去海边捕鱼，海鱼繁衍失常，以至于莱夷无鱼可吃，那关我什么事情？”为什么人方、东夷、莱夷这些蛮夷征了几次都活蹦乱跳，而且人前前后后俘虏快百万之众，就是因为他们有盐海之利啊，可以捕鱼啊！

    这年头的渔业资源有多丰富，子受可是见识过的，圃鱼塘里面密密麻麻的都是鱼，这还是淡水鱼，海鱼有多丰富简直无法估算。

    即便是在海边靠赶海都能混个肚圆，在食物充沛的情况下，自然生得多，就算被反复车，还能活得下去，你换成别的蛮夷，被大商这样车早就寄了。

    可持续发展的思路，在商周时代就已经很普遍了，从田猎的规矩到伐木的规矩，再到什么季节不能捕鱼都是有规矩的。

    而且这个饥饿时代的人对于食物的虔诚，也让不管是文明人还是蛮夷都不约而同的遵循了这个思路——竭泽而渔的部落早就死光了，人死得多了，大家自然知道什么是克制。

    可是，子受不一样啊，他的思路和这个时代的人的思路完全不一样，他清楚的知道，在这个时代的自然资源有多丰富，而只要方式恰当，一定程度上放开这种限制和规矩有多大的收益。

    最关键的是，他不仅知道有多大的收益，还知道后果是什么，影响的范围边界在哪里，而古人并不能认知到这些，或者说他们还没有积累到这样的经验只能尽可能的不去触犯。

    但是，子受就不同了，他是“选择性可持续发展”自己的资源可持续发展，别人家的资源，暴力开发，甚至利用这种违规操作，吃别人家的鱼，在别人家的渔场下绝户网，还是在鱼群繁衍的季节这样干——可谓是缺德到家了。

    本来截流灌溉的操作，就让下游的东夷、莱夷这些的种植业饱受重创，就剩下盐业和渔业，现在，再给渔业当头一棒，不仅当头一棒，还赶在他们渔汛之前出发，在他们渔汛的时候抵达开战，让他们没空处理渔汛不说，打完还顺手下绝户网捞他们的渔汛，还奴役他们的人来捞。

    最后，再破坏鱼群洄游，让他们来年的渔获减少，如此种种交叉打击，子受估摸着，在自己三十岁之前，可以彻底平定东夷。

    至于说东夷最后的产业，盐业也等于是被控制了起来，因为人不能只吃盐的，当水、粮食甚至渔获都被破坏的情况下，东夷只能用盐来交换商的粮食和鱼干，用他们的鱼换他们的盐，他们还要感恩戴德。

    而此时，议价权就在子受手里。

    “到时候，东夷的盐就被控制了，拿去和各方换别的东西，收益咱们一九分，我九他们一，这一成他们拿不拿得到，还得看我的心情。”

    东夷当然可以拿盐去和淮夷之类的交换大米，去和西岐交易麦豆，可问题是，千里迢迢，路上要吃掉多少？

    而如果使用水运的话，那么沿河的商的水坝和各个方国可比后世的水匪还过分，层层盘剥下来，他东夷真的要走这条路的话，子受也不介意，反正这些方国养肥了，对于商王只会更加忠诚，而他们稍微看上去不忠诚，这个地盘就是子受了，然后子受有的是亲戚往这里安插。

    就算没有亲戚，国中难道还少了忠诚之士吗？只要老大有利益，还是莫大的利益和肥差拿出来分，每一个小弟都是忠心耿耿的，就好像姬昌为什么能够拉拢那么多贵族，不就是相比原本的帝辛来说，这家伙舍得分好处吗？

    原本的帝辛任用下层小人，不肯给老兄弟们分好处，而姬昌和姬发呢？说分封就分封，一点都不带犹豫的，那当然是八百诸侯不期而至啊。

    “那他们不成要饭的了吗？”

    “那当然，要饭不说，还得给我跪着要！”

    这个时代的捕鱼普遍还是用削尖了木叉捕鱼，而较为有效率就是“竭泽而渔”法，也就是将水放干来捕鱼，但是，因为过于的损害环境，除了贵族没人敢干，被抓到会被处刑。

    所以，子受就改良了一下，引水为池，作池为圃，蓄鱼其中，以为渔圃，再以藤网为阻拦，让